麻雀 ,又稱 麻将 ,是一種源自 中國 的棋牌類 遊戲 。 遊戲參與者通常为四人。 麻雀在各地的規則(尤其是番數或得分的計算方式)有很大不同,但基本目標都是通過一系列置換和取捨規則拼出某些特定組合的牌型,並阻止對手達成相同目的。 麻雀的組合方式變化多端,除了有些運氣成份之外,亦側重技巧、在摸牌及捨牌間的策略運用。 比起 撲克 ,麻雀不但更講求記憶能力和複雜的 概率 計算,還要猜測其餘三家手中可能的牌型,才有機會於牌局中勝出。 麻將在 東亞 與 東南亞 地區,特別是漢字文化圈中盛行,除了是娛樂打發時間的遊戲,還能夠讓玩家聯繫情感。 麻雀的牌張 ,各地大同小異,一般都至少包含兩類34種牌。
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1. 招財. 將五帝錢懸掛在家中財位處、大門外的左邊,或是放置在金庫、保險箱中,有的人也會直接帶在身上。. 2. 鎮宅. 將五帝錢埋進大門門檻,即家中「天門」處,就是位於門外與門內的過度位置。. 建議將五帝錢由左至右(門內往門外的方向)以順治、康熙 ...
認為,牀身順着南北方向擺放最佳,因為地理磁場南北方向,保證人體睡向磁力線方向,可以使人入睡。 牀頭朝向,概括性地看:向北、東、或者向西,這三個正位宜,如果卧室不是南窗,可以向南,因為睡牀牀頭朝向窗户,否則會散氣。
第一,从外在环境的角度来看,"不得已"是指人们无法掌控自然规律和社会现实,不得不接受的一种处境。 在《庄子》中,自然界和人类社会都被视为一种强大的力量,人们无法与之抗衡,必须顺从其规律。 例如,《庄子·逍遥游》中提到:"北冥有鱼,其名为鲲。 鲲之大,不知其几千里也。 化而为鸟,其名为鹏。 鹏之背,不知其几千里也。 "这段话表达了自然界中的一种巨大力量,人们无法掌控,只能顺从它的规律。 第二,从内在的限制和约束来看,"不得已"是指人们自身的局限性和限制,无法超越的一种处境。 在《庄子》中,人们被视为一个整体,但这个整体又是由许多不同的部分组成的。 这些部分之间相互作用、相互影响,构成了一个复杂的系统。 人们在这个系统中行动和思考时,会受到自身局限性的限制,无法超越自己的经验和认知。
長城是中國古代建造的最為宏大的工程之一,中國的歷朝歷代長城都發揮了很重要的防禦作用,1987年時,聯合國教科文組織將長城列入世界文化遺產。 長城的存在,對古代中國來說,也是一個防禦入侵的精神防線。而在近代,中國人以長城作為中國的象徵。
「德國牧羊犬/狼犬」的台語:軍用狗 kun-iōng-káu *日語:軍用犬(ぐんようけん) *音變: kun-lō͘-káu kun-lōng-káu pun-liōng-káu (pun ...
張旭三杯草聖傳,脱帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。 焦遂 五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。 杜甫這首詩完全為 平聲韻 ,其中,船、眠、天、前等皆用重韻;所寫 飲中八仙 ,各自獨立,互不相干,可以説是古今柏梁體中的絕品。
十干 は 甲 ・ 乙 ・ 丙 ・ 丁 ・ 戊 ・ 己 ・ 庚 ・ 辛 ・ 壬 ・ 癸 の10種類からなり、 十二支 は 子 ・ 丑 ・ 寅 ・ 卯 ・ 辰 ・ 巳 ・ 午 ・ 未 ・ 申 ・ 酉 ・ 戌 ・ 亥 の12種類からなっており、これらを合わせて 干支 と呼ぶ [1] 。 十干十二支は 戦国時代 に作られた陰陽五行説よりもはるかに古い起源をもつので、陰陽五行説による説明は後付けであって学問的な意味はない。 また生命消長の循環過程とする説もあるが、これは干支を幹枝と解釈したため生じた 植物 への連想と、同音漢字を利用した一般的な語源俗解手法による 後漢 時代の解釈 [注釈 1] である。 鼠、牛、虎…の12の動物との関係がなぜ設定されているのかにも諸説があるが詳細は不明である。 十干